El origen del bongo: De los campos de Cuba a los clubes de Nueva York

El bongo: Historia y evolución del latido rítmico en la música tropical

El sonido del bongo es una presencia constante en la música que acompaña la vida diaria. Este instrumento de percusión, compuesto por dos tambores de madera unidos por una pieza central, representa uno de los legados más importantes de la cultura afrocubana. Su historia no pertenece a un solo creador, sino a la resistencia y creatividad de comunidades que transformaron la memoria ancestral en un lenguaje sonoro que hoy domina las pistas de baile y las celebraciones familiares.

Origen y raíces africanas del bongo

El bongo tiene su punto de partida en el oriente de Cuba. Su aparición se vincula directamente con la influencia de los esclavos bantúes procedentes de las regiones del Congo y Angola. Estas comunidades llevaron consigo ritmos y técnicas de percusión que, al entrar en contacto con la realidad de la isla, comenzaron un proceso de adaptación. El instrumento surgió de la necesidad de recrear los sonidos de la tierra de origen utilizando materiales disponibles en el entorno caribeño.

 Bongos de madera con parches claros y diseño de franjas, instrumento de percusión utilizado en la ejecución de música tropical.

La construcción inicial del bongo empleaba troncos ahuecados y pieles de animales tensadas. Manos artesanas en las zonas rurales perfeccionaron el diseño hasta lograr dos tambores de diferentes diámetros que permiten una ejecución versátil. Sociológicamente, el bongo funcionó como una herramienta de identidad y cohesión para los descendientes de africanos, quienes encontraron en el ritmo una forma de preservar su cultura frente a las estructuras coloniales.

El bongo en el changüí y el son cubano

Las raíces del bongo se fortalecieron dentro de géneros tradicionales como el changüí y el son cubano. En provincias como Santiago de Cuba y Guantánamo, los tambores gemelos comenzaron a dialogar con instrumentos de cuerda y percusión menor, como la guitarra, la marímbula y las claves. En este contexto, el bongo dejó de ser un simple acompañamiento para convertirse en el centro de las festividades rurales y los encuentros en los solares urbanos.

En el changüí, el bongo desempeña un papel fundamental al marcar el pulso de la música. A diferencia de otros tambores de mayor tamaño, el bongo ofrece al músico, conocido como bongosero, la posibilidad de realizar improvisaciones y variaciones rítmicas constantes. Esta capacidad de respuesta sonora convirtió al instrumento en la voz principal de las celebraciones populares, donde el ritmo sirve como hilo conductor de las historias que se cuentan a través del canto.

La llegada del bongo a los escenarios internacionales

El viaje del bongo hacia la internacionalización inició en los campos cubanos, pero encontró un punto de expansión determinante en la ciudad de Nueva York. Durante la primera mitad del siglo XX, la migración de músicos del Caribe hacia los Estados Unidos facilitó la difusión del son y otros ritmos tropicales. En los clubes latinos de la metrópoli, la esencia del bongo se adaptó a orquestas más grandes, integrándose con secciones de metales y piano.

Bongos de color guinda con herrajes negros y parches de cuero, equipo de percusión para orquestas de salsa y bachata.

En este nuevo entorno, el bongo se consolidó como el corazón rítmico de la salsa urbana. La técnica de ejecución evolucionó para mantener la presencia sonora frente a instrumentos con mayor volumen, pero conservó su matiz orgánico. Los bongoseros incorporaron innovaciones técnicas, como llaves de afinación metálicas y soportes, lo que permitió una mayor precisión en el sonido sin perder la conexión con el latido ancestral que dio origen al instrumento.

Características técnicas y ejecución del instrumento

A nivel técnico, el bongo se distingue por su estructura dual. El tambor más pequeño, de sonido agudo, recibe el nombre de “macho”, mientras que el más grande, de sonido grave, se denomina “hembra”. Esta combinación permite al músico crear una amplia gama de matices mediante el uso de los dedos y las palmas. La técnica básica de ejecución en el son y la salsa se conoce como “el martillo”, un patrón de ocho movimientos que proporciona una base rítmica estable para el resto de la agrupación.

La versatilidad del bongo permite que se utilice tanto en agrupaciones pequeñas de música tradicional como en grandes orquestas de salsa y jazz latino. Su capacidad para alternar entre golpes secos y sonidos abiertos genera una dinámica que invita al movimiento y al baile. La evolución del instrumento también ha incluido cambios en los materiales de los parches, pasando de pieles naturales a materiales sintéticos que ofrecen una mayor resistencia a los cambios de temperatura y humedad.

Ganadores de Premio Lo Nuestro 2026: Quiénes dominaron el género tropical

Ganadores del género tropical en Premio Lo Nuestro 2026: Romeo Santos y Natti Natasha encabezan la lista

La entrega de Premio Lo Nuestro 2026 reveló a los ganadores de las categorías dedicadas al género tropical, reconociendo el impacto de la salsa, la bachata y el merengue en la industria musical. En esta edición, figuras como Romeo Santos, Natti Natasha, Rauw Alejandro y Bad Bunny obtuvieron los principales galardones, consolidando su presencia en las listas de popularidad.

Romeo Santos obtiene el galardón como Artista del Año Tropical

En la categoría de Artista del Año – Tropical, Romeo Santos se alzó con el triunfo. El intérprete de bachata superó en las votaciones a otros exponentes de trayectoria como Carlos Vives, Marc Anthony, Olga Tañón y Jerry Rivera.

 Romeo Santos ofrece un discurso tras ganar el premio al Artista del Año Tropical en Premio Lo Nuestro 2026, superando a otros exponentes de la bachata.

La competencia en esta categoría incluyó a artistas de diversos subgéneros, desde el merengue de Elvis Crespo hasta la salsa de Luis Figueroa. Sin embargo, el respaldo del público posicionó a Romeo Santos en el primer lugar.

Natti Natasha triunfa con el Álbum del Año Tropical

La cantante dominicana Natti Natasha obtuvo el premio al Álbum del Año – Tropical por su producción titulada Natti Natasha En Amargue. Este trabajo discográfico logró imponerse ante producciones de artistas consolidados como Gilberto Santa Rosa (Debut Y Segunda Tanda, Vol. 2), Carlos Vives (Escalona Nunca Se Había Grabado Así) y Prince Royce (Eterno).

Natti Natasha posa con sus galardones en Premio Lo Nuestro 2026 tras ganar el premio al Álbum del Año Tropical por su producción en bachata.

La categoría de álbum también contó con la participación de Silvestre Dangond, Jerry Rivera, Luis Figueroa y Gente De Zona. El triunfo de una voz femenina en esta categoría subraya la evolución del género tropical, donde las mujeres ocupan espacios de liderazgo en las listas de ventas y reproducción.

Rauw Alejandro y Bad Bunny destacan en canción y colaboración

En el ámbito de las composiciones individuales, Rauw Alejandro ganó en la categoría de Canción del Año – Tropical con el tema “Tú Con Él”. Esta pieza musical logró superar a temas de Natti Natasha, Prince Royce, Olga Tañón y Gloria Estefan.

 Rauw Alejandro en la ceremonia de Premio Lo Nuestro 2026, donde resultó ganador en la categoría de Canción del Año Tropical por el tema Tú Con Él.

Por otro lado, la categoría de Colaboración del Año – Tropical otorgó el galardón a Bad Bunny y Los Pleneros De La Cresta por el tema “Café Con Ron”. Esta colaboración se impuso ante trabajos de Manuel Turizo, Carlos Vives con Grupo Niche, y la unión de Elvis Crespo con Jerry Rivera.

¿Tienes gripe o tos? Conoce si puedes aplicarte la vacuna contra el sarampión

¿Puedo vacunarme contra el sarampión si tengo gripe o tos? Recomendaciones de salud

Ante los avisos epidemiológicos recientes sobre la presencia de casos de sarampión en diversas regiones, la población en la Ciudad de México y el Estado de México busca completar sus esquemas de vacunación. Una de las dudas más frecuentes es si la presencia de síntomas leves, como gripe o tos, representa un impedimento para recibir la dosis. Las autoridades de salud y especialistas en infectología ofrecen criterios claros para garantizar la protección de la comunidad sin riesgos innecesarios.

La vacunación con síntomas leves de enfermedades respiratorias

De acuerdo con los lineamientos de la Secretaría de Salud y organismos internacionales como los Centros para el Control y la Prevención de Enfermedades (CDC), la presencia de una enfermedad aguda leve no constituye una contraindicación para la vacunación. Esto incluye síntomas como tos, escurrimiento nasal (rinorrea) o una gripe ligera sin complicaciones sistémicas. La evidencia médica indica que la respuesta inmunológica del cuerpo a la vacuna no disminuye ante estos padecimientos menores.

Para las familias que acuden a los centros de salud, es importante saber que el personal de enfermería realiza una valoración previa. Si el individuo no presenta fiebre alta o un compromiso general del estado de salud, la aplicación de la vacuna Triple Viral (SRP) o Doble Viral (SR) puede proceder de manera regular. Esta medida busca evitar el retraso en la inmunización, especialmente en periodos donde el riesgo de contagio de sarampión es elevado.

¿Cuándo se debe posponer la aplicación de la vacuna?

Existen situaciones específicas donde los médicos recomiendan esperar antes de administrar la dosis contra el sarampión. La principal causa para posponer la vacunación es la presencia de fiebre alta, generalmente superior a los 38.5 grados Celsius. La fiebre indica que el cuerpo atraviesa un proceso inflamatorio o infeccioso más severo, y la aplicación de la vacuna en ese momento podría dificultar la vigilancia de posibles efectos secundarios o agravar el malestar del paciente.

Asimismo, las personas que padecen enfermedades moderadas o graves, independientemente de si hay fiebre, deben esperar a su recuperación total. En el caso de pacientes con enfermedades crónicas descompensadas o que reciben tratamientos que debilitan el sistema inmunológico (inmunosupresores), la consulta con el médico especialista es obligatoria antes de acudir a cualquier puesto de vacunación.

Contraindicaciones reales de la vacuna contra el sarampión

Más allá de la gripe o la tos, existen contraindicaciones absolutas que el público debe conocer para evitar reacciones adversas. La vacuna contra el sarampión es una vacuna de virus vivos atenuados, lo que implica cuidados especiales en ciertos grupos de la población:

  1. Embarazo: Las mujeres embarazadas no deben recibir la vacuna Triple Viral o Doble Viral, ya que existe un riesgo teórico para el desarrollo del feto. Se recomienda esperar al término del embarazo para completar el esquema.
  2. Alergias graves: Personas con antecedentes de reacciones alérgicas severas (anafilaxia) a componentes de la vacuna, como la neomicina o la gelatina, deben informar al personal de salud.
  3. Inmunodeficiencia severa: Individuos con sistemas inmunológicos gravemente comprometidos debido a condiciones genéticas, VIH en etapa avanzada o tratamientos oncológicos activos.
  4. Transfusiones recientes: Si la persona recibió transfusiones de sangre o plasma en los últimos meses, la efectividad de la vacuna podría verse afectada por los anticuerpos presentes en los productos sanguíneos.

Importancia de completar el esquema en niños y adultos

El sarampión es una enfermedad altamente contagiosa que puede derivar en complicaciones como neumonía, encefalitis o ceguera. En México, el esquema de vacunación infantil incluye la vacuna Triple Viral (que protege contra sarampión, rubéola y parotiditis) a los 12 y 18 meses de edad. Para los adultos que no cuentan con antecedentes de vacunación o que solo recibieron una dosis, la vacuna Doble Viral (SR) es la opción indicada para cerrar la brecha de inmunidad.

La movilidad constante en el transporte público y la alta densidad poblacional en zonas como el Estado de México facilitan la propagación de virus. Por ello, las autoridades instan a las mujeres, quienes suelen ser las principales gestoras de la salud familiar, a revisar las cartillas de vacunación de sus hijos y las propias. La prevención a través de la vacuna es la herramienta más eficaz para evitar brotes comunitarios que afecten la dinámica escolar y laboral de las familias.

¿Por qué los hombres en Escocia usan falda? La historia detrás del kilt

El kilt escocés: Historia, funcionalidad y el significado de una tradición milenaria

En las calles de Edimburgo y a través de las Tierras Altas de Escocia, la presencia de hombres vistiendo una prenda que asemeja a una falda capta la atención de visitantes de todo el mundo. Sin embargo, esta pieza de vestimenta recibe el nombre de kilt y representa uno de los símbolos de identidad nacional más importantes de la región. Lejos de ser una moda pasajera o un disfraz para turistas, el kilt posee una historia vinculada a la supervivencia, la estructura social y el orgullo familiar.

El origen del kilt: Una respuesta al clima de las Tierras Altas

El kilt surgió originalmente en las Highlands o Tierras Altas de Escocia, una zona caracterizada por un clima frío, húmedo y terrenos difíciles. Durante siglos, los habitantes de esta región necesitaron una vestimenta que les permitiera moverse con libertad y que, al mismo tiempo, ofreciera protección contra las inclemencias del tiempo. A diferencia de los pantalones de la época, que retenían la humedad cerca del cuerpo y dificultaban el paso por zonas pantanosas, el kilt ofrecía una solución práctica.

Hombres y un niño visten kilts durante un evento en Escocia, mostrando la transmisión de la cultura entre generaciones.

La prenda original consistía en una pieza larga de lana gruesa que se envolvía alrededor del cuerpo. Esta tela proporcionaba calor incluso cuando estaba mojada y poseía la cualidad de secarse con rapidez. Además, su diseño permitía a los hombres caminar largas distancias y escalar montañas sin las restricciones de las costuras de un pantalón convencional. En situaciones de frío extremo, la parte superior de la tela podía usarse como una manta para cubrir los hombros o para dormir a la intemperie.

El significado del tartán: Identidad y clanes familiares

Uno de los aspectos más relevantes del kilt es el patrón de cuadros que lo adorna, conocido técnicamente como tartán. Estos diseños no son aleatorios; cada combinación de colores y líneas representa a un clan, una familia o una región específica de Escocia. Sociológicamente, el tartán funciona como un código visual que comunica el origen y el linaje de la persona que lo porta sin necesidad de palabras.

 Hombre toca la gaita con vestimenta que incluye kilt de cuadros y accesorios de cuero frente a un muro de piedra.

Históricamente, los tintes para la lana se obtenían de plantas locales, lo que provocaba que ciertas combinaciones de colores fueran características de zonas geográficas específicas. Con el tiempo, esta asociación se formalizó, y hoy en día existen registros oficiales de tartanes que pertenecen a familias históricas. Para los escoceses, vestir el kilt de su clan es una manifestación de respeto a sus antepasados y una forma de mantener vivo el sentido de pertenencia a una comunidad.

El kilt en la actualidad: Ceremonias y eventos nacionales

Aunque en el pasado el kilt era una prenda de uso diario para el trabajo y la guerra, en la actualidad su uso se reserva principalmente para momentos significativos. Es común observar a hombres vistiendo kilts en bodas, bautizos, festivales de música tradicional y ceremonias oficiales del Estado. Incluso figuras de la monarquía británica, como el Rey Carlos III, utilizan el kilt de manera protocolaria cuando se encuentran en territorio escocés.

Detalle de hombres que caminan con kilts de diversos patrones de tartán y sporrans durante un desfile en Escocia.

La transición del kilt de una prenda funcional a un símbolo de gala ocurrió tras periodos de prohibición histórica. En el siglo XVIII, tras levantamientos políticos, el gobierno británico prohibió el uso del kilt en un intento por desarticular la estructura de los clanes. Esta restricción convirtió a la prenda en un símbolo de resistencia cultural. Cuando la prohibición se levantó, el kilt regresó con una carga simbólica renovada, posicionándose como la vestimenta nacional por excelencia.

Chiquito Team Band en Veracruz: La agrupación firma mural en su honor

Chiquito Team Band firma mural en su honor en el histórico Barrio de la Huaca de Veracruz

La agrupación dominicana de salsa, Chiquito Team Band, realizó una visita oficial al Puerto de Veracruz para participar en un acto de reconocimiento a su trayectoria musical. El evento tuvo lugar en el emblemático Barrio de la Huaca, específicamente en el Callejón Toña la Negra, donde los integrantes de la banda plasmaron su firma en un mural diseñado en su honor. Esta actividad subraya la relación histórica y cultural que existe entre la República Dominicana y el estado de Veracruz a través del género de la salsa.

El reconocimiento en el Callejón Toña la Negra

El Barrio de la Huaca, fundado hace más de tres siglos, sirve como escenario para diversas manifestaciones artísticas que celebran la herencia afrocaribeña de la región. En esta ocasión, las autoridades locales y los residentes del barrio organizaron la creación de un mural que retrata a los miembros de Chiquito Team Band. La obra se ubica en el Callejón Toña la Negra, un sitio de alto valor simbólico para los veracruzanos y para los visitantes que buscan conocer las raíces de la música tropical en México.

Durante el acto, los músicos expresaron su agradecimiento por el gesto de la comunidad veracruzana. La firma del mural representa un vínculo permanente entre la agrupación y una de las ciudades con mayor consumo de salsa en el país.

Trayectoria de Chiquito Team Band y su impacto en la salsa

Chiquito Team Band, fundada por Rafael Quiterio y Emmanuel Frías, ha logrado posicionarse como una de las orquestas de salsa más influyentes de la última década. Su estilo, que combina la estructura de la salsa clásica con arreglos modernos, ha permitido que temas como “La Llamada de mi Ex” y “Punto y Aparte” alcancen altos niveles de popularidad en plataformas digitales y estaciones de radio especializadas.

Integrante de Chiquito Team Band firma el mural artístico en el Callejón Toña la Negra como parte de un homenaje en el Puerto de Veracruz.

La presencia de la banda en Veracruz no es fortuita. El público del puerto mantiene una preferencia histórica por las agrupaciones que conservan la esencia del baile y la instrumentación compleja. La salsa dominicana ha encontrado en México un mercado receptivo que valora la calidad interpretativa y la energía de las presentaciones en vivo.

La importancia cultural del Barrio de la Huaca

El Barrio de la Huaca es reconocido por sus casas de madera y su arquitectura tradicional, pero sobre todo por ser un centro de preservación de la cultura popular. La inclusión de un mural dedicado a una banda contemporánea de salsa dominicana en este entorno histórico demuestra la evolución del barrio como un espacio vivo. El Callejón Toña la Negra, nombrado así en honor a la famosa cantante veracruzana de boleros y son, suma ahora un nuevo elemento de interés turístico y cultural.

Músicos de Chiquito Team Band conviven con el público mientras firman el mural dedicado a su carrera en el histórico Barrio de la Huaca.

Conexión entre el Caribe y el Puerto de Veracruz

La visita de Chiquito Team Band a Veracruz también pone de relieve la conexión marítima y cultural que ha unido al Caribe con el puerto mexicano durante siglos. La salsa, el merengue y la bachata son géneros que comparten raíces comunes y que han encontrado en Veracruz un puerto de entrada y una caja de resonancia para el resto del país.

Este tipo de intercambios culturales son fundamentales para mantener vigente la industria de la música tropical. La firma del mural no solo es un acto protocolario, sino una validación de la influencia que la música dominicana ejerce sobre la identidad veracruzana actual.

Reportan supuesta hospitalización de Willie Colón en Nueva York

Circulan rumores sobre la supuesta hospitalización de Willie Colón en Nueva York

En las últimas horas, diversas plataformas digitales y redes sociales difundieron información no verificada sobre el estado de salud del músico y compositor Willie Colón. Según los reportes que circulan en la red, el artista habría ingresado de urgencia a un centro hospitalario en la ciudad de Nueva York el pasado 18 de febrero. Hasta el momento de la redacción de esta nota, ni el equipo de representación del músico ni sus familiares directos han emitido un comunicado oficial que confirme o desmienta estas versiones.

Detalles de los reportes que circulan en redes sociales

La información que trascendió de manera extraoficial señala que Willie Colón fue trasladado al Lawrence Hospital, ubicado en Nueva York, debido a presuntos problemas respiratorios. Algunos medios digitales mencionan que el estado de salud del intérprete de “Idilio” es delicado; sin embargo, estas afirmaciones carecen de un sustento médico público o de una declaración por parte de autoridades hospitalarias.

Antecedentes y actividad reciente del artista

Es importante destacar que el pasado 15 de febrero, Willie Colón realizó una publicación en sus redes sociales donde abordó el tema de las nuevas generaciones y la difusión de rumores. En dicho mensaje, el artista advirtió sobre cómo la información no verificada puede generar conclusiones falsas en el público. Esta coincidencia temporal es señalada por algunos analistas de medios como una posible respuesta anticipada a versiones sobre su vida privada o profesional.

Recientemente, el músico celebró un hito en su carrera al alcanzar casi 9 mil millones de reproducciones en plataformas de streaming. Colón dedicó este logro a sus adversarios políticos, manteniendo el tono crítico y activo que lo caracteriza en el ámbito público. Su participación en debates sociales y políticos a través de X (antes Twitter) es frecuente, lo que hace que su silencio actual sea el principal factor que alimenta las especulaciones sobre su bienestar físico.

La importancia de esperar información oficial

El Lawrence Hospital, mencionado en los rumores, mantiene políticas de privacidad estrictas respecto a sus pacientes, por lo que la confirmación solo podría llegar a través de los canales autorizados por la familia Colón.

En el pasado, el músico enfrentó retos de salud importantes, como el accidente automovilístico sufrido en 2021, del cual informó de manera transparente a través de sus representantes. En aquella ocasión, la comunicación oficial fue la herramienta que detuvo las especulaciones. Por ello, se recomienda a la audiencia y a los seguidores del género de la salsa mantenerse atentos a las cuentas verificadas del artista y evitar compartir datos que no provengan de fuentes institucionales o del círculo cercano del músico.

La trayectoria de Willie Colón, que abarca más de cinco décadas de aportaciones a la música tropical, lo coloca en una posición de alta visibilidad. Mientras no exista un boletín de prensa o una declaración directa, la hospitalización por problemas respiratorios permanece en el terreno de la especulación digital.

Anny Borrás regresa a Grupo Aroma: Los detalles del anuncio oficial

Anny Borrás regresa a Grupo Aroma: Los detalles de su retorno a la agrupación

La agrupación de cumbia Grupo Aroma informó, a través de sus canales oficiales de comunicación, el regreso de la vocalista Anny Borrás a sus filas. El anuncio ocurrió el pasado 15 de febrero de 2026, generando una respuesta inmediata entre sus seguidores. Esta reintegración sucede en el contexto de las celebraciones por el 24 aniversario de la formación musical, la cual mantiene una presencia constante en la escena de la música tropical desde su fundación en el año 2002.

El anuncio oficial del regreso de Anny Borrás

El 15 de febrero, las redes sociales de Grupo Aroma publicaron una actualización donde confirmaron la vuelta de Anny Borrás. La publicación incluyó material gráfico donde se observa a la cantante junto a las actuales integrantes de la agrupación. El mensaje emitido por la oficina de representación del grupo destacó que la incorporación de Borrás busca fortalecer la alineación para los compromisos laborales programados durante el presente año.

Alineación original de Grupo Aroma en la portada del disco Amor de Tres, producción que consolidó su éxito en la música tropical desde el año 2002.

La administración de la agrupación no proporcionó detalles sobre contratos específicos, pero enfatizó que la vocalista ya se encuentra integrada en los ensayos y preparativos para las próximas presentaciones en vivo.

Trayectoria y motivos de la separación en 2015

Anny Borrás formó parte de la alineación más reconocida de Grupo Aroma, participando en grabaciones que consolidaron al conjunto en el género de la cumbia con influencias de música urbana y pop. Sin embargo, en el año 2015, la cantante decidió separarse de la agrupación. En declaraciones emitidas en aquel periodo, Borrás explicó que su salida obedecía a la necesidad de emprender proyectos personales y profesionales de manera independiente, así como a la búsqueda de un equilibrio con su vida familiar.

 Vocalistas de Grupo Aroma en la portada del álbum Enamoradas, una de las etapas más representativas de la agrupación en la Ciudad de México y el Estado de México.

Durante el tiempo que permaneció fuera de Grupo Aroma, la vocalista desarrolló una carrera como solista y participó en diversas colaboraciones musicales. Su ausencia en el grupo dio paso a la integración de otras voces que mantuvieron el repertorio activo; no obstante, la figura de Borrás permaneció vinculada a los éxitos fundacionales de la banda. La separación se mantuvo en términos profesionales, lo que facilitó las negociaciones para su actual retorno.

Grupo Aroma celebra 24 años de historia musical

La reintegración de Anny Borrás coincide con la promoción del 24 aniversario de Grupo Aroma. Según la información contenida en su publicidad oficial, la agrupación inició actividades en el año 2002. Este aniversario representa un hito para el conjunto, que ha logrado permanecer en el gusto del público.

El grupo, conocido por temas como “Amor de Tres”, utiliza este aniversario para renovar su imagen y oferta musical. La inclusión de una voz original como la de Borrás funciona como un elemento de continuidad histórica para la marca.

Esta nueva etapa en la trayectoria de Grupo Aroma representa un momento de renovación para sus integrantes y seguidores. Desde este espacio informativo, deseamos el mayor de los éxitos a Anny Borrás en su reincorporación, así como a toda la agrupación en sus próximos proyectos y presentaciones, con la certeza de que su música continuará presente en el gusto del público que los ha acompañado desde sus inicios.

¿Tu hijo actúa como un animal? Entiende qué es el fenómeno Therian

¿Qué son los Therians? Una mirada desde la psicología y la sociología a esta tendencia

En las últimas semanas, el uso de máscaras de animales, colas artificiales y la práctica de movimientos coordinados en cuatro patas —conocidos como quadrobics— ha cobrado relevancia en espacios públicos y redes sociales. Este fenómeno, denominado Therianthropy o Therians, involucra a personas que se identifican, de manera interna o espiritual, con animales no humanos.

El origen y la definición del fenómeno Therian

La palabra “Therian” proviene del griego therion, que significa “bestia salvaje“. A diferencia de los “Furries”, quienes disfrutan de caracterizarse como animales antropomórficos por entretenimiento o arte, los Therians manifiestan que su conexión con una especie específica (llamada theriotipo) no es una elección, sino una parte intrínseca de su identidad.

 Persona con máscara de zorro y cabello azul realiza movimientos de quadrobics, práctica vinculada a la identidad Therian en redes sociales.

Desde una perspectiva sociológica, este grupo se organiza principalmente en comunidades digitales como TikTok, YouTube y Discord. Estas plataformas permiten que jóvenes encuentren pares con intereses similares, creando un sentido de pertenencia que antes estaba limitado por la distancia geográfica. La sociología observa este fenómeno como una subcultura moderna que surge en respuesta a la necesidad de diferenciación en un mundo globalizado.

La construcción de la identidad desde la psicología

La psicología del desarrollo explica que la adolescencia es una etapa crítica para la formación de la identidad. Durante este periodo, los individuos exploran diferentes roles y grupos sociales. En el caso de los Therians, la identificación con un animal (comúnmente lobos, gatos, zorros o aves) puede interpretarse como una forma de procesar emociones o características personales que el individuo no logra expresar bajo las normas sociales humanas convencionales.

Joven con máscara de lobo y cola sentado en un parque, representando la conexión de los Therians con la naturaleza y especies no humanas.

Especialistas en salud mental señalan que la mayoría de los jóvenes que participan en esta tendencia lo hacen como una forma de expresión creativa o juego simbólico. Sin embargo, existe un concepto denominado “disforia de especie”, que describe la sensación de incomodidad al habitar un cuerpo humano. Es importante precisar que, hasta la fecha, la Clasificación Internacional de Enfermedades (CIE-11) de la Organización Mundial de la Salud no reconoce la identidad Therian como un trastorno mental, siempre y cuando no interfiera con las actividades básicas de la vida diaria, como el estudio, el trabajo o la higiene.

El papel de las redes sociales y la comunidad digital

Los algoritmos muestran videos de jóvenes realizando quadrobics en parques o habitaciones, lo que genera un efecto de imitación y validación. Sociológicamente, esto se conoce como “validación grupal”, donde el individuo se siente seguro al compartir sus experiencias con otros que atraviesan procesos similares.

@shap3sh1ft3r

PITBULL TERRIER! 🐾💥// draft from pups in the park – birmingham 2025! //#creatorsearchinsights #therian #quadrobics #cat #fyp

♬ original sound – polina – user71706873651

La comunidad Therian proporciona reglas de convivencia, terminología propia y un espacio de apoyo emocional que refuerza la identidad del menor frente a su entorno familiar y escolar.

Diferencias clave entre juego, afición e identidad

Es fundamental que los padres de familia y tutores distingan entre las diferentes manifestaciones de este fenómeno:

  1. Quadrobics: Es la práctica deportiva de correr y saltar en cuatro patas. Muchos jóvenes lo ven simplemente como un ejercicio físico exigente.
  2. Uso de accesorios: El empleo de máscaras o colas suele ser una herramienta de expresión artística o una forma de “pasar a la acción” dentro de su identidad.
  3. Identidad espiritual o psicológica: Es la creencia profunda de ser un animal en un nivel no físico.
@kingfrank26

El verdadero ‘Therian’ sí existe… 😱😱 #therian #perro #viral #moda #therians

♬ sonido original – jepiano

Desde la sociología, se observa que estas prácticas también funcionan como un mecanismo de defensa ante el estrés social. Al adoptar características de un animal, el individuo puede sentir que se libera de las presiones académicas o familiares, encontrando un espacio de libertad en la naturaleza o en la simulación de la misma.

Recomendaciones para el entorno familiar

La comunicación activa es la herramienta principal para abordar este tema en casa. La psicología sugiere que, en lugar de emitir juicios o prohibiciones inmediatas, los adultos deben observar si el comportamiento afecta el rendimiento escolar o las relaciones sociales presenciales. Si el joven mantiene sus responsabilidades y utiliza esta identidad como una forma de socialización sana en redes, se considera una etapa de exploración.

El fenómeno Therian es un recordatorio de cómo la tecnología y la necesidad humana de conexión transforman las identidades tradicionales. Comprenderlo desde la ciencia y no desde el prejuicio permite mantener vínculos familiares sólidos y una convivencia armoniosa en el hogar.

¿Tu coche es modelo 2006? Estos autos dejarán de circular a diario en 2026

Autos que dejarán de circular a diario en 2026: Modelos y nuevas restricciones en el Valle de México

El programa Hoy No Circula es una de las medidas más importantes para la gestión de la calidad del aire en la Zona Metropolitana del Valle de México. Con la llegada del año 2026, las normativas ambientales aplicarán criterios más estrictos basados en la antigüedad de los vehículos y sus niveles de emisión de contaminantes.

Cómo funciona el sistema de hologramas y antigüedad vehicular

Para entender qué autos dejarán de circular a diario, es necesario recordar el funcionamiento de los hologramas que otorga la Secretaría del Medio Ambiente (SEDEMA). Actualmente, los vehículos se clasifican en cuatro categorías principales: “00” (Doble Cero), “0” (Cero), “1” (Uno) y “2” (Dos). Los autos con hologramas “00” y “0” gozan del beneficio de circular todos los días, incluyendo los sábados, debido a que sus emisiones son mínimas o cuentan con tecnologías híbridas y eléctricas.

Auto blanco modelo 2006 que dejará de circular a diario en 2026 por nuevas reglas del Hoy No Circula en CDMX.

Sin embargo, los hologramas “1” y “2” imponen restricciones parciales. Los vehículos con holograma 1 dejan de circular un día a la semana y dos sábados al mes. Por su parte, los autos con holograma 2 tienen prohibido circular un día a la semana y todos los sábados del mes. La transición de un holograma a otro depende del resultado de la verificación vehicular semestral y, de manera crucial, de los años de vida del motor.

Los modelos 2006 y la transición al Holograma 2 en 2026

El cambio más significativo para el año 2026 involucra a los vehículos modelo 2006. De acuerdo con las reglas de operación del programa, los autos que cumplen 20 años de antigüedad pierden automáticamente la posibilidad de mantener el holograma 1, incluso si pasan las pruebas de emisiones. Esto significa que, al entrar el año 2026, los vehículos fabricados en 2006 y años anteriores pasarán a formar parte de la categoría de holograma 2.

Esta medida implica que estos automóviles dejarán de circular un día entre lunes y viernes (según el color del engomado y la terminación de la placa) y no podrán transitar ningún sábado del mes.

Vehículos que pasarán al Holograma 1

Además de los modelos más antiguos, los autos que actualmente cuentan con holograma 0 pero que tienen entre 9 y 15 años de antigüedad (modelos 2011 a 2017 aproximadamente) corren el riesgo de descender al holograma 1 en sus próximas verificaciones. Si el sistema de diagnóstico a bordo o la prueba de emisiones detecta que el vehículo ya no cumple con los estándares de eficiencia, la unidad dejará de circular un día a la semana y dos sábados al mes.

Vehículo compacto color plata que enfrentará restricciones de circulación diaria en el Valle de México a partir de 2026.

Las autoridades ambientales señalan que el desgaste natural de los componentes, como el convertidor catalítico y los sensores de oxígeno, dificulta que los autos con más de una década de uso mantengan el holograma 0. Por ello, se recomienda a los propietarios realizar mantenimientos preventivos constantes para prolongar la vida útil de los sistemas anticontaminantes y evitar restricciones mayores en su circulación diaria.

¿Qué autos ya no podrán circular a diario este 2026?

Holograma 1
Los vehículos con holograma 1 deben:

  • Dejar de circular un día entre semana, conforme al color del engomado y terminación de placa.
    Suspender la circulación dos sábados al mes.
    La restricción sabatina se aplica de la siguiente forma:
  • Placas con terminación impar (1, 3, 5, 7 y 9): no circulan el primer y tercer sábado de cada mes.
    Placas con terminación par (0, 2, 4, 6 y 8): no circulan el segundo y cuarto sábado de cada mes.

La historia que no estaba en los libros: El origen del Mes de la Historia Negra

Mes de la Historia Negra: El origen y la razón por la que se conmemora en febrero

La historia que se enseña en las aulas suele omitir capítulos fundamentales sobre la participación de diversas comunidades en el desarrollo de las naciones. Uno de estos casos es el origen del Mes de la Historia Negra, una iniciativa que surgió en los Estados Unidos y que hoy tiene eco en diversas partes del mundo que buscan reconocer la herencia africana en la cultura latina. Esta conmemoración no nació como una simple festividad, sino como una herramienta para integrar datos omitidos en los libros de texto tradicionales.

El inicio en 1926 y la labor de Carter G. Woodson

El registro histórico de esta iniciativa se remonta al año 1926. Carter G. Woodson, un historiador afroamericano, identificó que la narrativa oficial de la historia en su país no incluía las contribuciones de las personas negras. Ante esta carencia, Woodson impulsó la creación de la “Semana de la Historia Negra”. El objetivo principal no era únicamente celebrar, sino presionar al sistema educativo para que incluyera estos contenidos en los programas de estudio.

Woodson sostenía que la educación es un pilar para la equidad social. Al proponer una semana específica, buscaba que los docentes y las instituciones tuvieran un marco temporal para profundizar en temas que el resto del año permanecían invisibles. Con el paso de las décadas, esta semana se expandió debido al crecimiento de los movimientos por los derechos civiles, transformándose eventualmente en un mes completo de actividades y reflexión.

¿Por qué se eligió el mes de febrero?

La elección de febrero para esta conmemoración no fue un acto aleatorio. Carter G. Woodson seleccionó este mes porque en él coinciden las fechas de nacimiento de dos figuras que la comunidad negra ya celebraba de manera tradicional: Abraham Lincoln y Frederick Douglass. Lincoln es recordado por la firma de la Proclamación de Emancipación, mientras que Douglass fue un reformador social, orador y escritor que escapó de la esclavitud y se convirtió en un líder del movimiento abolicionista.

El reconocimiento oficial y la expansión internacional

El proceso de institucionalización de esta fecha tomó varias décadas. Fue hasta el año 1976 cuando el gobierno de los Estados Unidos reconoció oficialmente el mes de febrero como el Mes de la Historia Negra. El presidente Gerald Ford instó a la ciudadanía a “aprovechar la oportunidad para honrar los logros de los afroamericanos en todas las áreas de esfuerzo a lo largo de nuestra historia”.

Posteriormente, otras naciones adoptaron la práctica. En Canadá, el reconocimiento oficial llegó en la década de 1990. En el Reino Unido, la conmemoración también se realiza, aunque en el mes de octubre, adaptándose a su propio contexto histórico y social.

La importancia de la narrativa y la memoria colectiva

El Mes de la Historia Negra plantea una reflexión sobre quién decide qué hechos se registran en los libros y quiénes son los encargados de contarlos. La iniciativa de Woodson demuestra que la historia es un campo en constante construcción y que la inclusión de todas las voces es necesaria para una comprensión completa del pasado.